NOSOTROS LOS ABANQUINOS: HUGO NEIRA SAMANEZ

El historiador, sociólogo, periodista, ensayista y docente universitario Hugo Neira Samanez, nació en Abancay el día 24 de junio de 1936. Es hijo de Manfredo Neira Damiani y Rosalía Samanez Richter.

Su madre  nació en Andahuaylas el 25 de junio de 1919 y murió en Lima el día 11 de agosto de 1990, fue hija de don Roberto Samanez Ocampo y Rosa Esther Richter del Castillo. De su primer matrimonio tuvo dos hijos nacidos en Abancay: Hugo Neira Samanez y Roberto (Tito) Neira Samanez, nacido también en Abancay en 1938.

Rosalía Samanez  Hugo y Roberto (Tito)

 Rosalia Samanez  y sus hijos: Hugo, Roberto, 

Federico, Alvaro, Fernando, Jorge, Gonzalo.

 Según sus propias declaraciones a varios medios, Hugo Neira dijo que había nacido en una hacienda de los familiares de su madre, pero no señala cuál, entonces habrá que adivinar, pues las haciendas más próximas a la ciudad de Abancay y ligadas en forma directa o parental a la familia Samanez serían la hacienda Matará del distrito de Lambrama, o la hacienda Auquibamba o, quizá la hacienda Casinchihua en el distrito de Pichirhua o tal vez la hacienda Vilcabamba de los Martinelli Tizón del distrito de Chacoche.  

Vivió los primeros años de su vida en las ciudades de Abancay y Trujillo. Más adelante sus padres se trasladaron a Lima, donde cursó sus estudios escolares en la Escuela Fiscal Nº 429 y en la Gran Unidad Escolar “Melitón Carvajal” del distrito de Lince. Hoy denominado Institución Educativa Emblemática “Melitón Carvajal”. De aquella su educación pública, Hugo Neira, con orgullo y beneplácito, nos dice: “Era estupenda la educación que había, infinitamente mucho mejor que la que hay hoy en día, que es catastrófica. Acá han hecho algo que no existe en ningún lugar del mundo, que el estudio sea por áreas y no por cursos”.

Sobre este mismo tema en una entrevista exclusiva con el diario LA RAZÓN, del año 2012, respondió así:

“¿Cómo ve el desarrollo cultural en el país?

No es lo mejor que hemos hecho en los últimos 20 años. Por ejemplo yo estudié en una escuela del Estado, vengo de clases bien populares, estudié primaria en el 429 que era una escuela estatal que estaba en la que era la avenida Militar en Lince, luego en la Gran Unidad Escolar “Melitón Carbajal” y seguidamente en la Universidad de San Marcos.

La educación peruana del Estado era muy buena, de gran calidad.

Él que tenía un curso jalado lo botaban, luego empezó a cambiar la educación para mal, en los años ‘80.

¿En qué momento empezaron los males para la educación?

Un poco el senderismo impuso el bachillerato automático, hubo catedráticos que no eran doctores, se rebajó el nivel a los profesores. El Perú tiene la peor educación de América Latina y del mundo.”

En el año 1958 ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad Mayor de San Marcos, donde cursó Historia, donde fue discípulo del historiador, diplomático, catedrático, abogado, ensayista y político Raúl Porras Barrenechea y condiscípulo del historiador Pablo Macera y el premio Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa.​

El doctor Raúl Porras Barrenechea, falleció el día  27 de septiembre de 1960,  pero en el año 1953 instituyó por testamento ológrafo como legataria de su biblioteca de más de 25,000 volúmenes a la Biblioteca Nacional y estableció una Junta de Albaceazgo para su cabal cumplimiento. En ese mismo testamento también incluyó a Hugo Neira Samanez como uno de sus herederos, señalando expresamente: “a mi discípulo, veinte mil soles para que continúe estudios en el extranjero, y el Quijote leyendo el Amadís de Gaula”, esto último es una bella pieza de orfebrería.

Raúl Porras Barrenechea

En la época que estaba en San Marcos fue militante de la Juventud Comunista y desde esos tiempos se le ha conocido en el Perú y el mundo como “hombre de izquierdas”, aunque por ese hecho jamás ha sido aceptado abiertamente por la ultraizquierda ni por la derecha, peruanas, y que desde ambos lados le recuerden que trabajó para el dictador Velasco y que ahora apoya al dictador Fujimori.

Culminando sus estudios universitarios en 1963 se graduó de bachiller en Historia con la tesis intitulada: “Lo indio, lo español y lo mestizo en Garcilaso de la Vega”, que mereció un premio de la embajada de España.

En 1961 pasó a formar parte de la plana editorial del recién fundado diario Expreso. En esa condición fue destacado al Cusco 1963 para que como periodista informara sobre las tomas de tierras de parte de los campesinos, que exigían una reforma agraria. Estuvo seis meses en ese departamento, cubriendo esa movilización popular. Sobre las base de sus crónicas publicó el libro titulado: “Cuzco, tierra y muerte” (1964), obra por la cual se hizo acreedor de un premio nacional en el año 1965.

Gracias a esas movilizaciones campesinas y otras, que no solo se produjeron en el Cusco, sino en todo el sur peruano, pero que no tuvieron un "Hugo Neira" que las testimoniara,  en el año 1962, la Junta Militar de Gobierno presidida por el general Ricardo Pérez Godoy, promulgó el Decreto Ley Nº 14238, “Ley de Bases para la Reforma Agraria”, y más adelante durante el primer gobierno del Presidente Constitucional Fernando Belaunde Terry se promulgó la Ley Nº 15037, Ley de Reforma Agraria, del 21 de mayo de 1964. Esta controvertida Ley tuvo como característica principal exceptuar de la expropiación a los complejos agroindustriales azucareros de Norte y en general a los más grandes latifundios. Más adelante durante el llamado Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas, presidido por el General Juan Velasco Alvarado, precisamente en el Cusco el día 24 de junio de 1969 (Día del Indio), se promulgó el Decreto Ley Nº 17716, Ley de Reestructuración de la Tenencia de la Tierras Rústica, llamada también "Ley de Reforma Agraria".

En la reseña de este libro hecha por Javier Ágreda en el diario “La República” del 18 de Agosto de 2008, nos dice:

“El tema central de casi toda la literatura indigenista —la narrativa de Alegría y Arguedas, los ensayos de Mariátegui y Valcárcel- es el "problema de la tierra", el enfrentamiento entre los comuneros desposeídos y los poderosos terratenientes. Fue recién en los años 60 que ese problema se solucionó, no con la reforma agraria de la dictadura militar, sino a partir de las acciones de los propios campesinos quienes, unidos y agremiados, comenzaron a invadir las tierras en disputa. El historiador y sociólogo Hugo Neira (Abancay, 1936), enviado especialmente por un diario limeño, fue testigo de esta épica gesta, y publicó en 1964 un libro que hoy ha actualizado y vuelto a editar: Cuzco: tierra y muerte (Editorial Herética, 2008).

Neira permaneció en Cusco entre diciembre de 1963 y marzo de 1964, y las crónicas que entonces escribió constituyen el núcleo del libro. Son una serie de entrevistas con hacendados, campesinos y autoridades locales, entre estos últimos "el diputado democristiano Valentín Paniagua". Todos exponen sus razones y argumentos, pero las simpatías del autor están con los campesinos, especialmente con la Federación Departamental de Campesinos, dirigida por Urbano López (Hugo Blanco estaba por entonces en prisión) y que congregaba a 1,500 pequeños sindicatos. Es esta FDC la que organiza las invasiones, que en la mayoría de los casos se desarrollan sin violencia.

Entre estas crónicas destacan las dedicadas a describir la dinámica de las asambleas de campesinos y de las propias invasiones, o el rol protagónico de las mujeres de la región ("El NO de las campesinas", "Mujeres encabezaron los disturbios"). En el aspecto narrativo, el texto más importante sin lugar a dudas es Redada gigante en el Cuzco, el relato de los enfrentamientos entre policías y campesinos producidos el 7 de febrero y que concluyeron con 13 muertos (incluyendo niños), 40 heridos y 200 dirigentes detenidos.

Neira acompañó las crónicas con dos ensayos: "Los primeros pasos" es un conciso estado de la cuestión que hace las veces de prólogo; y "El sur antes y después", el epílogo, es una interpretación marxista de los sucesos. A ellos se suma, en esta nueva edición, "La ambigua historia. La paradójica revolución capitalista rural", una relectura desde el punto de vista actual hecha por el autor. Cuzco: tierra y muerte es, por ello, un valioso documento histórico, el testimonio del mayor y más trascendente movimiento de masas campesinas "que el Perú contemporáneo haya conocido".​

“Cuzco, tierra y muerte”, tuvo repercusión a nivel internacional, razón por cual su autor fue invitado a Francia para investigar y proseguir sus estudios gracias a la Fundación Nacional de Ciencias Políticas de París, lo que le permitió graduarse de Doctor en Historia con la tesis: “Los partidos políticos en América Latina” (1967). Más adelante en 1968 obtuvo el Diploma de Estudios Avanzados - DEA en Ciencias Políticas. ​

Entre 1968 y 1969 residió en España, formando parte de la Casa de Velázquez o Centro de Estudios Hispanistas Franceses con sede en Madrid. En esa ciudad escribió para el diario “Madrid”,  publicación de la línea opositora al régimen de dictador de España Francisco Franco.

En 1970 durante el “Gobierno Revolucionario de la Fuerzas Armadas del Perú” al mando del general Juan Velasco Alvarado, arribó al país para colaborar con las reformas de aquel régimen militar, siendo designado Director de Difusión del Sistema Nacional de Apoyo a la Movilización Social (SINAMOS),[1] que actuó como brazo político del régimen.

Más adelante fue editor de “PARTICIPACIÓN”, revista teórica de la revolución peruana. Entre 1970 y 1974 escribió para el diario “La Crónica”. Pero cuando por medio del Decreto Ley Nº 20681,  del 27 julio de 1974, se expropiaron los medios de comunicación, pasó a ser director del diario Correo entre 1974 a 1976.

En 1977 volvió a España, para reanudar su labor de investigador social y periodista colaborando durante los años 1978 y 1979  para las revistas CAMBIO 16[2] y CUADERNOS PARA EL DIÁLOGO.[3]​

A partir de 1980, se radicó en Francia, para dedicarse a la docencia, como profesor asociado en el departamento de Español de la Universidad de Saint-Étienne. En 1986 se graduó de doctor Ciencias Sociales en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de La Sorbona, París, con la tesis interdisciplinaria (Sociología e Historia), titulada: “Minorías políticas y luchas por el poder. Perú 1895-1948”

Tras una breve estancia en el Perú, luego de ganar en 1989 un Concurso Público para cubrir una plaza docente en la Universidad Francesa del Pacífico,[4] en Tahití, se jubiló en esa casa superior de estudios en 2003, año en que retornó definitivamente al Perú para dedicarse a la docencia universitaria.

Más adelante, José Antonio Chang Escobedo, Ministro de Educación del segundo Gobierno de Alan García Pérez, mediante Resolución Suprema Nº 023-2006-ED, del 02 de agosto del 2006, lo designó como Director Nacional de la Biblioteca Nacional del Perú, en reemplazo del señor Sinesio López Jiménez, más delante mediante  Resolución Suprema Nº 003-2010-ED, del 07 de enero del 2010, este mismo ministro le aceptó su renuncia.

Ahora a la edad de 82 años escribe en el diario La República (Lima) y de otros medios informativos del país y el extranjero​

Sus principales publicaciones son las siguientes:

• CUZCO, TIERRA Y MUERTE (1964). Recopilación de crónicas. Premio Nacional de Fomento a la Cultura de 1965.
• HIPOLITO UNANUE Y EL NACIMIENTO DE LA PATRIA (1967)
• HUILLCA: HABLA UN CAMPESINO PERUANO (1975). Premio Casa de las Américas (La Habana).
• DESPUÉS DEL MURO DE BERLÍN: ACTUALIDAD DE HAYA DE LA TORRE (1995). Ganadora del concurso internacional de ensayo Centenario de Víctor Raúl Haya de la Torre.
• HACIA LA TERCERA MITAD: PERÚ XVI-XX. ENSAYOS DE RELECTURA HERÉTICA (1996)
• TIEMPO Y DESTIEMPO (1997), trabajo finalista en el concurso internacional de ensayo Weimar sobre el fin del milenio.
• CARTAS ABIERTAS (1998)
• EL MAL PERUANO 1990-2001 (2001)
• PASADO PRESENTE. DEL TIEMPO ALEVE: CRÓNICAS DE LOS 60’ (2001)
• DEL PENSAR MESTIZO (2006)
• TEORÍA Y PRÁCTICA DEL ENSAYO (2008)
• ¿QUÉ ES REPÚBLICA? (2012)
• ¿QUÉ ES NACIÓN? (2013)

            Ante la polémica pregunta “25. POR SUS COSTUMBRES Y SUS ANTEPASADOS, ¿USTED SE SIENTE O CONSIDERA? de la página cinco de los CENSOS NACIONALES 2017: XII DE POBLACIÓN, VII DE VIVIENDA Y III DE COMUNIDADES INDÍGENAS, en el artículo de su autoría, titulado: “¿Censo o psicoanálisis colectivo?”, publicado en el “MONTONERO” del día 23 de octubre del 2017, Hugo Neira nos refiere:

“Confieso que tuve ese dilema en el censo. Pude decir que soy blanco. Pero eso no es del todo cierto. Mis dos apellidos son españoles, Neira (encima gallego) y de madre Samanez. Pero el apellido completo de mi padre era Neira Damiani. Esto último, ostentosamente italiano. El bisabuelo vino de Milán, se instaló en Arequipa, según se cuenta, traía dinero, y casóse (como escribiría Riva-Agüero) con una señora peruana de apellido Álvarez. Sobre los orígenes “ancestrales” como dice el censo, con cierto sesgo etnocacerista, me puse mosca hace años y fui a rescatar un álbum de fotos que un familiar me guardaba. Y aleluya, la bisabuela Álvarez era una hermosa cacica de Yanahuara dueña de tierras; y fueron felices y comieron perdices. Los Damiani, mis tíos abuelos, salieron unos blancazos fuertotes. En realidad, mestizos. Esta fue una preocupación cuando Ollanta en el 2006, y hasta en el 2011, parecía radical. Por eso con bisabuela india de Yanahuara podía sacar mi «permiso de circulación étnico», si es que esa discriminación se hacía legal. Todavía guardo la foto de la bisabuela, por si acaso Antauro.

Me han preguntado el domingo qué soy. La historia de mis ancestros no ha concluido. Por el lado de mi madre, Rosalía Samanez Richter, tengo un bisabuelo judío, que se instaló en Abancay. Y ante la página cinco, ¿qué hago con bisabuelo español, bisabuela india, bisabuelo italiano y bisabuela judía y peruano nacido en Abancay? Así pueden ser las cosas en nuestro país. Finalmente he dicho que soy mestizo.”

Para conocer en detalle Currículo Vitae de este ilustre abanquino, podemos visitar: http://usmp.edu.pe/nuesuniv/pdf/CV_USMP/INSTITUTO_DE_GOBIERNO_Y_GESTION_PUBLICA/NEIRA_SAMANEZ_HUGO.pdf

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[1] El Sistema Nacional de Apoyo a la Movilización Social, más conocido por su acrónimo SINAMOS, fue una entidad estatal creada en junio de 1971 por el gobierno de Juan Velasco Alvarado (primera fase del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas del Perú.). Como su director fue designado el general Leonidas Rodríguez Figueroa.

Según la definición oficial, SINAMOS tenía por objeto «estimular la intervención del pueblo peruano, a través de organizaciones autónomas, en todas las tareas encaminadas a resolver los diversos problemas que afectan a los hombres y mujeres del Perú». De esa manera, sería posible crear una «democracia social de participación plena», en donde los ciudadanos en general podrían intervenir en todas las esferas de decisión y ejercer directamente, o con el mínimo de intermediación, todas las formas de poder en sus dimensiones económicas, sociales y políticas.

SINAMOS articulaba diversas organizaciones, a través de las cuales se realizaba campañas de concientización y movilización política. Fue dotada con cuantiosas rentas, como las del Fondo de Desarrollo Económico y las de todas las juntas y corporaciones departamentales de obras públicas.

En la práctica, SINAMOS funcionó como el partido político del gobierno, satisfaciéndole así de su necesidad de contar con una base social de apoyo. En contradicción del discurso antipartido (tesis del no-partido) de Velasco, las prácticas del SINAMOS repitieron el tradicional sistema de favores que ha caracterizado desde siempre a los movimientos políticos peruanos.

[2] CAMBIO 16 es una revista de información general española editada por el Grupo 16. En Cataluña y el País Vasco, se conoce como Canvi Setze y Aldaketa Hamasei, respectivamente. La revista fue un medio importante en la transición política española desde la dictadura de Francisco Franco a la democracia. Nacida con formato de revista semanal el 22 de septiembre de 1971, abarcaba todo tipo de información pero predominaba en sus contenidos toda aquella relacionada con la efervescencia política de aquellos momentos históricos.

[3] CUADERNOS PARA EL DIÁLOGO fue una revista cultural, aunque con claro propósito de transmitir un ideario político, el democristiano, que difundió su primer presidente y promotor Joaquín Ruiz-Giménez. El primer número se publicó en octubre de 1963 y dejó de salir en 1978.

[4] Université de la Polynésie française.- La Universidad de la Polinesia Francesa es una universidad francesa ubicada en Punaauia en la Polinesia Francesa, en 2013, la universidad tenía 3,390 estudiantes. Fue creada por el Decreto No. 87-360 de 29 de mayo de 1987 la universidad originalmente se llamaba French Pacific University y se dividió entre dos sitios, uno ubicado en Nueva Caledonia (ahora la Universidad de Nueva Caledonia) y el otro en Tahití, la sede administrativa de la universidad está ubicada en Papeete. Ambos centros se convirtieron en instituciones autónomas por el Decreto Nº 99-445 de 31 de mayo de 1999.